domingo, 9 de diciembre de 2007

LOS LIENZOS DE OLLANTAYTAMBO








En el año 2001 la policía boliviana intervino la casa del diplomático peruano Pedro Diaz Vargas quien se desempeñaba como agregado cultural de la embajada del Perú en Bolivia, se le encontró en su poder 165 obras de arte virreynal de las cuales doce pinturas habían sido sustraídas del Templo de Santiago Apóstol de Ollantaytambo en el Cusco. Lo más insólito de este caso, es que las obras si se podían recuperar, porque para desgracia de los traficantes de arte virreynal, las obras estaban inventariadas por el Internacional Foundation for Art Research de New York a medidos de los años ochenta. Las fotos que aparecen en esta edición, corresponden justamente al catálogo o inventario de dicha fundación lo que le permitiría al Perú recuperarlas sin ningún problema, siempre y cuando, exista la disposición de las autoridades culturales de repatriarlas. Los esposos Mariano Salas y Elsi Farfán viajaron en abril de 2003, a verificar la ubicación de los cuadros en el Museo Religioso de la Catedral de La Paz en Bolivia. Ellos son de Ollantaytambo y desde hace siete años se han dedicado incansablemente a denunciar este hecho a las autoridades sin ningún resultado positivo. Nos han facilitado las fotografías que aparecen en la revista con el propósito de recuperar las piezas. Las autoridades, de inmediato, solicitar al diplomático peruano Pedro Díaz Vargas para que colabore en la solución de este caso, pues el ex agregado cultural ha sido repuesto en sus funciones por la diplomacia peruana.
Tomado de la Revista Perú Explorer, Nº 9, Octubre-Noviembre de 2007.

miércoles, 21 de noviembre de 2007

LA MUERTE EN OLLANTAYTAMBO

En todas las sociedades, la muerte es vista con respeto, con temor y con dolor. Una muerte es dolor para los que quedan y por este motivo, los sobrevivientes tratan de celebrar al difunto y a la muerte.
En Ollantaytambo, hay todo un ritual en torno a la muerte, los cuales con el correr del tiempo se van perdiendo, por lo que el presente artículo pretende recordar estas manifestaciones que se mantienen entre los mayores. Los presagios y rituales los podemos resumir en lo siguiente:


PRESAGIOS.

Se consideran presagios los siguientes hechos:

- Que un zorrino ( atoq) pase en la noche esparciendo su mal olor. El paso del zorrino es señal inequívoca que alguien morirá pronto, las personas se persignan y rezan un padrenuestro señalando “quien morirá”
- Cuando los cóndores sobrevuelan la cima y la parte media del cerro Pincuylluna, cosa que usualmente no realizan, se señala que pronto fallecerá alguien.
- Cuando en la noche los perros aúllan, se indica que están viendo al alma de algún difunto o están presagiando la muerte de alguien, que puede ser el dueño de los perros.
- Cuando durante el día un perro escarba la tierra en el patio de la casa, es augurio de que pronto morirá alguien de la casa.
- Cuando en la noche ingresa un “taparacu” (mariposa nocturna, es señal de mal aguero.
- Cuando canta el buho (tucu)
- Cuando una gallina canta como el gallo
- Soñar con los frutos del capulí. Estos representan a los ajos del muerto
- Soñar que se le caen los dientes significa que alguien de la familia morirá.
- Soñar vinéndose los zapatos, es señal que uno se morirá.


LA MUERTE

Cuando una persona está agonizante, se reúne la familia y algunos allegados, quienes rezan con el fin de ayudar al “buen morir”, se comportan con la gravedad necesaria, hablando en voz baja y llorando silenciosamente. Cuando ocurre el deceso, las mujeres de la familia lloran a grandes gritos, mientras que los niños se contagian y pueden revolcarse en el suelo.

En este momento, si es que no se a solicitado antes, se contrata al carpintero con el fin de que confecciones el ataúd. El carpintero realiza su labor rápidamente y mientras trabaja, fuma cigarros y bebe aguardiente a fin de que el alma no lo “ccayque”. Cuando no habían carpinteros en Ollantaytambo, se enviaba a comprar uno en Urubamba, y este era transportado por dos o tres personas al hombre y para la travesía que duraba un par de horas, se llevaban cigarros y aguardiente a fin de evitar el ccayqaska.


El cadáver antes de ser introducido en el ataúd es bañado con agua tibia y con hojas de arrayán, este baño lo realizan los parientes, con el fin de que el difunto se vaya a la otra vida limpio.

Antiguamente, mientras se armaba el ataúd, el cuerpo luego de bañado era amortajado con un hábito que se compraba en un convento en el Cusco, se le pone zapatillas y en otros casos el mejor vestido que poseía y se le pone sobre una mesa cubierta por un mantel blanco y se inicia el velatorio.

Cada una de las personas que acuden al velatorio, lleva una vela que enciende y coloca en un atril, con la esperma resultante de las velas que se derriten se confeccionan nuevas velas mediante un molde que tiene algún vecino.

Durante el velatorio, la familia proporciona cigarros, aguardiente y comida. Por la noche se da una sucesión de oraciones las que son iniciadas por alguna persona que conoce los rezos, Las oraciones que se rezan son las del Padrenuestro y el Rosario. Luego cada cierto tiempo se sirve aguardiente, te piteado y diferentes caldos de carne de vacuno o de carnero y se reparten cigarros.

Carlos Olazabal Castillo

jueves, 2 de agosto de 2007

Señor de Choqekillka


La fiesta del señor de Choqekillka, Patrono del distrito de Ollantaytambo, se celebra en el mes de mayo o junio, es una fiesta en la cual todos los pobladores de Ollantaytambo festejan y adoran a su Patrón, teniendo una algarabía de cuatro días, en donde la danza, la música, la comida y la fé se conjugan en un solo sentimiento.

En esta celebración particpan mas de 300 bailarines en las 16 danzas y juntamente que ellos hay una legión de personas que apoyan en cada cargo wasi o la casa del cargo. la organización de la fiesta está acargo de un Mayordomo General, el cual al terminar la fiesta, tambien comienza a organizar para el siguiente año, su labor se prolonga por espacio de tres años, en este tiempo tiene que arreglar semanalmente el altar del Señor y durante las fiestas recibir diariamente a los danzarines que van a saludarlo, en esta oportunidad él debe de invitar alguna bebida y comida.

Cada encargado de la danza o carguyoc tiene que atender a todos sus bailarines y el tercer día es cuando las 15 danzas le visitan, entonces se debe de invitar comida y bebida con generosidad.

La comida es una de las partes importantes dentro de la fiesta, es así que el día central se prepara lechones con tamales, además de frutillada (chicha de frutillas) y cerveza, el último día se prepara la merienda, plato consistente en estofado de res, tortilla de maíz, cuy al horno, ensalada de cochayuyo, este plato es ofrecido al señor en bandejas que luego son repartidas a todo el pueblo.

Los cuatro día de fiesta se terminan con una gran algarabía en la Plaza de Armas del distrito, donde se juntan todos los pobladores en espera de una próxima celebración al patrón.

miércoles, 24 de enero de 2007

Andres Melo: Regidor de las minorias?


Andrés Melo Echame, es un poblador de la comunidad Ancestral de Huilloq, él es el segundo regidor de esta comunidad, ya que Isaac Riquelme fué en la anterior gestión. Con la experiencia de que ser un regidor representante de las comunidades no es fácil, Andrés vino preparándose para este puesto desde varios años atras.
Ahora, que ha asumido la representación en la Gestión edilicia del Alcalde Wilfredo Baca, tiene planes para la revalorización de la cultura ancetral y que la identidad cultural no se pierda en las comunidades de Huilloq, Patacancha, Kellkanka, Yanamayu y Tastayoc. La organización de las bases comunales será su principal labor en este año, como también el de preparar a sus paisanos para la recepción de los turistas, en lo que ahora se llama turismo comunal.
Las esperanzas que tienen los comuneros en Andrés, son que él pueda defenderlos en todos los aspectos y que no solamente sean los entes decorativos en cuanta ceremonia haya.

miércoles, 17 de enero de 2007

Pututu on line

Pututu desde este numero empueza su edición mensual on line, desde este portal queremos que los paisanos ollantinos y ollantinistas puedan enterarse de los acontecimientos que pasa en nuestro querido pueblo.
Esperamos vuestras colaboraciones, dentro de pronto estaremos mostrando fotografías antiguas de los pobladores.
hasta la próxima